《论语》的名称、版本和注本（一）
蒋绍愚 北京大学 教授
《论语》包含的东西太多太大我们要从
哲学历史的角度去看，我们还要从文学的角度去看
子曰：攻乎异端，斯害也已。——《论语》
攻： 1，攻治（研究) 2，攻击
已：止
子罕言利与命与仁
攻：一说研究，一说攻击。也已：停止。历来对这句话的理解说法不一。又如：子罕言利与命与仁。
孔子是很少讲异的。
与：一说和，一说赞誉赞同同意。这样也有两种解释。所以，我们理解论语，必须深入到孔子的内心，理解他的思想。从古到今，论语有多种版本，注释论语的更是汗牛充栋。
正确地理解《论语》的词赋，是我们研究《论语》思想必要的基础，离开这个基础就不行了。
我们要看哪种解释符合当时情况，要看哪种解释符合当时语法。
孔子是很少讲异的。
《论语》的名称、版本和注本
为什么《论语》有的念lun阳平，有的念lun去声？
1出孔子壁中 两子张 如淳曰 分尧曰篇后子张问
何如可以从正已 下为篇 名曰 从政
论语者 孔子英代弟子时人及弟子相与言 而接闻与夫子之语也 当时弟子各有所记 夫子既卒 门人相与辑而论纂 故谓之论语
—— 《汉书·艺文志》
对于曰 语 有区别：
古代两个人对话。即孔子应答弟子问的话。语就是孔子的话。
论语 记孔子与弟子 所语之言也 有伦理也 语叙也 叙己所欲说也 ——《释名 释典艺》
与上面的语有点差别。
杨伯峻《论语集注》则说
黄侃（488-545）
南朝梁儒家学者 经学家撰有《论语义疏》解释比较详细。
但先儒后学 解释不通 凡通此论字 大判有三途 第一 舍子制音 呼之为伦 一舍音依字 而号曰论 一云伦 论二称 义无异也
第一 舍字从音为伦 说者乃众 的可见者 不出四家
一云 论者 次也 言此书事义相生 首末相次也
二云 伦者 理也 言此书之中 蕴含万理也
三云 伦者 纶也 言此书经纶古今也
四云 伦者 轮也 言此书义旨周備 圆转无穷
如车之轮也
—— 黄侃·论语义疏
、子曰：攻乎异端，斯害也已。攻：一说研究，一说攻击。也已：停止。历来对这句话的理解说法不一。又如：子罕言利与命与仁。与：一说和，一说赞许。这样也有两种解释。所以，我们理解论语，必须深入到孔子的内心，理解他的思想。从古到今，论语有多种版本，注释论语的更是汗牛充栋。
2、论语的名称：
汉书记载：古文献，出孔子壁中，两子张。如淳曰：分尧曰篇，后子张问何如可以从政已，下篇为名曰从政。《艺文志》
论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也，当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。《艺文志》
论语，记孔子与弟子所语之言也。论：伦也，有伦理也；语：叙也，叙己所欲说也。《释名.释典艺》
皇侃，南朝梁人，儒学家，著有《论语义疏》，曰：论字有三途：第一，舍字制音，呼之为伦；一舍音依字，而号曰论；一云伦论二称，义无异也。认同第一种说法的最多，可解释为：1）伦者，次也。言此书事义相生，首末相次也；2）伦者，理也。言此书之中，蕴含万理也；3）伦者，纶也。言此书经纶古今也；4）伦者，轮也。言此书义旨周备，圆转无穷，如车之轮。
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