北京大学 法律课程 修辞与政法 全3讲 朱苏力 视频教程

在西方，修辞与政法其实有着深刻的渊源. 古希腊时期，修辞学其实是政治学与法学中非常重要的一部分. 民主制对于修辞的发展有着很强的推动作用.修辞与政法的关系：不要问国家为你做了什么，先问你为国家做了什么.----约翰-肯尼迪.修辞学是政治学、法学的重要的组成部分.柏拉图反对修辞学，认为修辞是用言辞来迷惑听众.中国古代关于“分封制”与“郡县制”之辩，诸葛亮舌战群儒的事件反映修辞学的在政治方面的运用.古希腊修辞分立法性、司法性、典礼性修辞.中央集权制时代限制了中国修辞学的发展，由于官员是对上级、皇帝负责，建议、报告、奏疏只注重说清楚，不能使用太多修辞格，所以在政治、法律方面没有发展空间，所以转移到语言文学上了，这是为什么中国的修辞学走的不是政治学的路的重要原因.欧洲中世纪时代，修辞学转移到宗教，布道的活动中.后民主社会逐渐建立后，修辞学再次得到了发展.中国近代革命和中国的社会运动促进了中国政治修辞学的发展.新式教育也促进了修辞学的发展.修辞学用受众听得懂的语言、能接受的方式、能感受的到的情感来，使受众能接受自己的观念，从而传播自己的理念，达到自己的最终的目的.陈寅恪治史：短小精悍，深刻广博. 毛泽东的说话艺术.欧化的语言.我们正在前进.我们正在做前人从未做过的事业.我们是事业是正义的，正义的事业是不可战胜的.对于解放战争时实行运动战，不计一城一地之得失，一些指战员想不通，毛泽东动员说： 吃饭在前，拉屎在后，是不是饭就白吃啦？ 蒋介石受旧式文化熏陶太多，恰恰缺了一点匪气.某种程度上，这也是蒋最后输掉的原因之一.